“互助婚姻”是同志的自救港湾？
3月30日是阿敏和阿健结婚一周年纪念日。这一年来，俩人在亲人眼里是一对幸福的小两口儿，日子过得幸福美满。然而，他们却住着各自独立的卧室，亲朋好友没有来探访的时候，80多平方米的房子实际上是两对同性恋情侣的快乐天堂。[align=center][attach]114256[/attach][/align]
像阿敏和阿健一样，一名女同性恋者和一名男同性恋者达成共同协议，组建一个传统家庭，以应对来自社会和家庭的压力，这是目前被同性恋群体普遍推崇的“互助婚姻”。记者调查时了解到，“互助婚姻”正吸引着越来越多的同性恋者，成为他们面对目前困境的一种“自救”方法。
阿敏和阿健：幸运的小两口儿
阿健生活在单亲家庭里，有一个妹妹，16岁时发现自己是一名同性恋者。阿敏则拥有一个幸福的家庭，有三个哥哥，被家人视为“掌上明珠”，初中时却发现自己只能与女孩子产生爱慕之情。
参加工作后，阿健的母亲常常催他结婚。1979年出生的阿敏，比阿健小4岁，但她的父母催得更紧。因为她的第一个同性情侣，男性化性格明显，已经引起了父母的警觉。
2003年底，经朋友介绍，阿敏和阿健在网上认识，经常通过qq聊天，聊到了来自各自家庭的压力。“那时，我并不认识男同性恋者，阿健是第一个。”阿敏回忆说，“由于家人催得紧，我就想认识、接触一些gay(男同性恋者)，看看能不能找一个合适的结婚对象。”2004年初，两人见面，彼此性格、兴趣和爱好都很相投。自此，阿敏和阿健经常在一起吃饭、唱歌，双方相互越来越了解。在双方父母都催促结婚的状况下，阿敏和阿健正式公开“恋人”的身份，一同拜访双方父母和亲朋好友。
2006年初，难以与家庭压力抗争的阿敏和阿健，决定登记结婚，装修房子，购置结婚用品，举办婚礼。作为众多参加婚礼的嘉宾之一，记者目睹了婚礼现场的喜庆场面：新娘身着漂亮的白色婚纱，手捧一束散发着浓浓芳香的百合花;新郎身穿笔挺的西服，热情地招呼着前来祝贺的宾客。
事后阿敏告诉记者，结婚之前，他们就“约法三章”：双方不发生任何性行为，不要孩子，彼此不干涉对方的感情生活。除此之外，与正常夫妻一样，经济不分开，都承担对老人的赡养义务。
“互助婚姻”正酣时
记者调查采访时了解到，“互助婚姻”是目前在同性恋群体内兴起的一种形式婚姻，受到同性恋者的普遍欢迎，他们通常通过网络或者同性恋朋友的介绍相互认识，在双方达成协议的条件下组建家庭，共同应对各种压力。
在某女同性恋网站上，有“假结连理”聊天室，云南的一个同性恋网站也有“特种婚姻”聊天室，同性恋者在这里寻找解决婚姻问题的办法。在江苏的某网站，记者还看到一个关于“男同、女同互助婚姻联谊会”的醒目公告，为同性恋群体创造相互认识、了解的机会。有的同性恋者直接在网络上公开征集异性同性恋伴侣，一名自称“帅气，26岁，硕士学历，收入稳定”的男同性恋者留言说，希望找一个善良低调的LES(女同性恋)结婚，两个人性格合得来，最好生活在一起，住不同的房间，结婚之后可以各自找朋友。
云南省健康教育所项目办官员介绍，他们开通的同性恋热线经常接到电话，希望介绍一些男同、女同相互认识，给他们建立互助婚姻提供一些帮助等。记者了解到，在阿健和阿敏的帮助下，昆明另一对同性恋者也将在今年举行婚礼。
接受采访的同性恋者一致认为，如果找异性恋者结婚，既要压抑自己的真实感情又伤害了对方，还不可避免地伤害下一代，背负的是极其沉重的心理负担。而在“互助婚姻”中，“夫妻”双方可以坦白自己的性倾向，相对来说压力会少一些，更为重要的是可以给父母一个交代，避免他们晚年遭受打击。这是“互助婚姻”受欢迎的最主要原因。一项针对身为同性恋却与异性恋结婚的人群调查显示，60%的同志对妻子、丈夫有负罪感，仅有10%的同性恋会把自己的性取向告诉伴侣。
我国知名的同性恋研究者张北川称，与传统婚姻相比，同性恋者更愿意接受“互助婚姻”，但是建立“家庭”的比例仍然十分有限，其中的重要原因是多数同性恋者出于自我保护，没有公开自己的性倾向，很多人难以通过合适的渠道和平台找到志同道合的“结婚”对象。而且，同性恋中的男女比例大约是2：1。
在阿敏和阿健的新家，记者看到，房子布置得独特而精致，进门就可以看到墙上挂着一张幸福的结婚照。电脑、音响、液晶电视、沙发等一应俱全。唯一特别之处是，他们拥有各自独立的卧室。平时，阿敏和情侣住在主卧室里，阿健和自己的“另一半”则住在隔壁的小卧室里，只有在家人来访的时候，阿健才搬到主卧室，共同扮演起“夫妻”的样子。
结婚一年来，阿敏和阿健相处十分融洽，没有发生过任何争吵，各自管理自己的收入，共同承担家庭的开支。如果一方紧张，另一方会慷慨地帮助。“我们就像亲人一样相处，也从未想过今后离婚，也没有想过财产分割的问题。”阿敏为自己的幸运而感到高兴：“我父母还常常给他买衣服，对他可好了!”
这对幸运的小两口儿，成为众多同性恋者羡慕的对象。晓晖告诉记者：“阿敏和阿健算是最成功的‘互助婚姻’了，我也很希望自己能找一个合适的拉拉(女同性恋者)结婚，以免父母总是在耳边唠叨。”
“互助婚姻”能走多远?
虽然阿敏和阿健算是幸运的一对，但是，要在“夫妻”和情侣之间频繁转换角色，以免被家人发现，这是一件令人痛苦的事情。3月10日上午，起床后，阿健帮助情侣阿勇维护网站。突然有人敲门，阿健急忙从卧室奔跑出来，顺势将房门用力关上。后来，阿健解释说，他以为是阿敏的家人来了，因为阿勇还穿着睡衣，无法解释清楚。幸好，敲门的只是一名抄水表的工人。
“从内心深处来说，我们对这样的婚姻也很内疚。”阿健说。阿敏也有同感：“父母对我们越好，就越觉得对不起他们。”他们还有另一个共同的烦恼，就是孩子的问题。刚结婚不久，阿健的母亲就开始忙着为自己将来的“孙子”织毛衣了，隔一两个月就会关切地问阿敏有没有怀孕。“结婚这一关倒是走过来了，小孩这道难关不知道如何才能熬过去。”一向开朗的阿敏多了几分惆怅。
采访中发现，记者了解到，互助婚姻要共同面对的问题很多，主要涉及婚姻的形式，主要包括先领结婚证过段时间找个借口领离婚证、领结婚证但不领离婚证和不领取结婚证三种;是否要孩子及其孩子抚养问题;双方的经济、财产问题;住房问题;老人抚养的问题。接受采访的同性恋者普遍认为，如果不能协调和处理好这些问题，这种原本就属于走形式的婚姻关系很容易破裂。
张北川认为，互助婚姻，是一种特殊文化背景下的抗争，既保护了自身，也保护了性取向不同的异性的权益。但是，这种婚姻要承担很多风险，如果双方的伴侣不固定，也难以组成另一个家庭，其间的关系就便得错综复杂，十分脆弱。
江苏的一家网站在“互助婚姻”联谊会的公告上就附有这样的友情提示：“互助婚姻，因其本身的独特性，不可避免地存在着相应的风险与不确定因素，希望大家在选择时务必本着自愿的原则和对自己负责任的态度，慎重，周全地考虑。”
真正让阿敏和阿健心生羡慕的是，一对女同性恋者阿华和阿美组成了幸福家庭。2001年，阿华和阿美在兰州相识，公开身份后得到家人和朋友的认可;2006年初，她们搬到昆明定居。目前，两人的日常生活开支，包括在昆明的购房款，全部来自阿美的积蓄和她父母每月1300元的退休金。
据张北川介绍，在我国，同性恋者同居的现象已属普遍，尽管有70%的男同、50%的女同渴望国家能够立法承认同性婚姻，但是，同性婚姻被法律认可还需要漫长的时间，目前重要的是，加快反性取向歧视的立法。
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